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历史学家。著作:《租佃关系新论》、《乾隆十三年》、《中国农民反行为研究》等。

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哪个老乡会自认反抗  

2014-04-10 10:59:33|  分类: 反行为 |  标签: |举报 |字号 订阅

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哪个老乡会自认反抗

关于“反行为”是否“反抗”

原可见仁见智两说并存

不过依历史“细致化”的要求

1955年中国农民并没有“反”而是“跟上走”了

然后再往回“找补”

这与苏联集体化一方出动飞机大炮

乌克兰大饥荒另一方拉竿子上山头

可谓大异其趣

而且,老弟,咱们在乡下所见

有几个农民是要“反”的?

(有是会有,但太少了

特别是对那些行动的谋划者来说)

 

“反”,可分作两层

一是从主观内心想法来说

一从外在之方式方法来看

“反行为”中哪一个(如偷如瞒)可称为“反”?

 

我曾在《中国农民反行为研究》最后一章写道:

“反行为”是一种“反抗”么

或是本意“反抗”,却不得不采取的另类方式?

我觉得还是应把二者区分开来

因为我们不能以“思想”而非“行为”给人“定性”、“定罪”

而且因为,“反行为”这一层意思是太长久地为人们所忽视了

不错,在农民的思想行为中

“反”是可能有的

它们都是集体经济的“对立物”

但未必是“反抗”

人类社会和人类行为十分复杂

有时还十分微妙

在无处不在的“对立”状况之中

若想表达自己的意见,保护自己的利益

可能会出现各种“对应行为”

而不一定是“反抗”

“反行为”出于各种各样的心理

(所谓“纪律废弛”或“搭便车”,都可能造成“反行为”)

即使是想“反叛”(假定有一部分人会这样想)

“反抗”也不是它的主要表现形式

 

当然,在政府眼里

可能把它认做“对抗”而加以严厉打击。

这里存在不同的视角

我们不能强作解人

不应随意将自己的想法当作“历史意见”

可以说,“反行为”是较为严酷的社会政治环境之下的产物

人们没有权利“反抗”(或公开“抗争”)

才不得不出此“下策”

没有办法的办法

因为在“双方互动”之中

上面的策略即置对手于一“反”字之下

而能予以简易有效的镇压

让对立面不得不承认失败(从道义上和事实上)

这可能是每一个当事人都不得不面对的客观情势

“反抗”——如果有这种打算的话——正是他不能做出的选择

 

反行为是我个人的“发明

初意只是“反着来

与“反抗”可谓“风马牛不相及”

各位请不要错会了意

 

茅于轼先生说,高王凌的反行为不是反革命的反或反动的反,

而是指农民对中央相关政策的反应,

也就是我们常说的上有政策,下有对策的意思

把它与“反抗”连在一起

按照邓力先生的说法

可能是出于一种思维的惯性

因而容易误会别人的立意

反而把作者自己没有的意思加了上去

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