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历史学家。著作:《租佃关系新论》、《乾隆十三年》、《中国农民反行为研究》等。

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多重视角下的土地改革运动,二  

2009-08-26 14:23:26|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“政策界线”的不断变更

中共公开宣传的土地改革目标,是消灭“封建土地所有制”和“封建地主阶级”,实现“耕者有其田”。

然而,有学者提出,所谓“封建社会”的主要矛盾,并不是地主与农民间的矛盾,并且中国也没有那么多的地主。[1]根据民国年间的多次调查,可以发现地主占有土地不到总数的40%,其中四分之一属于“公田”(如学校田、寺庙田、宗族田),并不能简单的等同于“地主所有”。而在华北,地主比例就更小了,甚至有的村子里就没有地主。据说农民最穷的也有三两亩地,完全没土地的不过百分之一二。[2]

近年还有研究表明,农民很少提出不交租的说法,但他们修改了地租制度,少交一部分地租。在清代,地租实收率大约只有租额的80%上下,相当于亩产量的30%,远没有过去所说的50%那么多。[3]

除了不认为地租是什么“剥削”以外,在农民头脑里,还可能存在一些障碍,如认为土地本来是人家的(不管是辛辛苦苦挣来的,还是祖上传下来的),[4]怎能白拿过来(这不成了抢吗)?[5]与此相关许多农民相信命运,主张逆来顺受,[6]而不具备“阶级”和“阶级斗争”概念。一本关于传统农村有名的社会学著作中曾经写道

(山东)台头村没有固定的社会阶层,也没有大地主。这原因就是因为存在兴衰继替的家庭周期,几十年就循环一次。需要钱时,就抵押土地。所以没有哪个家庭会认为自己与别人有什么根本区别。他们重视的不是一时的财产多少。主佃之间也不存在所谓佃户和地主那种关系。[7]

本文依托的调查点赤峰市乾村,是一个以山东移民为主的村落。[8]土改时第一批入党的戴玉堂(后评为中农)说:

“你说那个地富,就是你不斗争他,他也超不过三辈,到他孙子就穷了。他怎么富的呢,追追他的根,百分之九十八,都是艰苦奋斗。做大官那样的,全国也不上去几百个。这营子的地主富农,就没有一个是巧来的。就说老戴家,他们老哥四个,都扛活,赶后尾都成地主富农了……”[9]

农民的观念问题如若不能解决,土地改革就无法顺利展开:例如斗争对象也许不承认他是什么“地主”;[10]即是分田分房,也可能偷偷给送回去。[11]

一般人难于接受这一套阶级观念,一个典型的例子说明,不仅基层干部、普通农民对成份标准的掌握会出偏差,就是一些小地主、富农对自己究竟属于哪个阶级也心中无数。[12]所有这些人,恐怕都要等到共产党来了以后,(由上至下和由外及内地)为他灌输一套阶级观念,和为他评定阶级。

        *                            *                            *

在土改运动中,这些问题是如何解决的呢?这时,党就显出了它的深谋远虑和对策略的特别讲求。显然,他们是有备而来。[13]

抗战胜利后,共产党占领赤峰通过开会,村民们开始学习“剥削”、“阶级”等新名词。乾村老农民戴玉堂说:

“共产党一解放,土地改革,那就宣传啦,说是封建社会,就是不平等,不光满洲国,多年来就是不平等的。那阵就讲阶级立场,穷的呢给富的扛活,当长工打短工。这就是不合理,剥削行为。”[14]

“说服”农民的办法很多,其中最重要的一个可能就是“开会”,它是每个村庄都少不了的,也贯穿了运动始终。正是通过这样那样的交谈、讨论,人们的观点被改变了。同时,开会成为一种权利,如果不能参加,就意味着被排斥,被划到了敌对的一方,以致每一个人都无可躲避、自外于运动。于是被动者变成了主动者,个体变为群体,少数集聚为多数。[15]

中农戴玉坤对新政权的这些宣传产生过一些怀疑,但他无法抵御那反复一律的说教:

“这些词,整天的念叨啊,开这些会我不都参加了吗?我不还学点吗。”“那时候那个想法吧,就寻思,地主是真正的(地主)么?有那个地主么?你赶等一开始的时候,甭管你是不是。那时候就有点乱套了,估量着你差不多有碗饭吃就想抓着你,反正把你拉净了,……那时候就是那样啊。”[16]

实际上,乾村的所谓“地主”拥有土地十分有限。戴玉堂说:

“要比较那口里的那样大的,又有势力的大地主我们这儿是没有。反正他就是雇长活,雇月工,有个一百来亩地,弄四五十担粮食。”[17]

戴玉坤是个进步青年。但旋即开始的运动已“容不得他多想”。出乎意料,在这个既没有“汉奸”,也没有“大地主”的小村子里,他竟被列入第一批打击对象。

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