高王凌的博客

我们能做什么

在我的博客上，常常有读者问：在现在的情况下，我们能做什么？

那哥俩在担心什么

“王小二过年——一年不如一年”，这可能就是我们研究所的写照。在完成国家项目的几年时间里（数字指标是上去了，质量完全不保证），为名为利，“损兵折将”，研究能力大为下降，出现了许多空白——从机构设置、人员配备（能力培养）到项目设立。随着结项日期的日益临近，该国家项目的破产也将暴露于世人面前——原来皇帝穿的就是这样一身新衣！而最重大的问题，则是研究所面临着解散的危险！

公告

高老师将在清华大学开设系列讲座：“新写的历史和写新的历史：农村变革，1950

这不是左、右派之争

重庆事件发生以后，有人说是偶然，有人认为是必然，比如辽西问题之“以小撬大”，或长年以来“戾气”所钟，就是两种不同的看法，也有人说是“郑伯克段”的现代版……在我看来，所有不同意见都可以并存，不久都可能得到印证，或者不管怎样而一直保留在那里，两说并存。

郑伯克段

“郑伯克段于鄢”，是清人吴楚才、吴调侯所选《古文观止》卷首的第一篇文字，选自《春秋》《左传》，而《春秋》《穀梁传》的相关内容，亦被其卷三选用。一个故事在同一个选本中两次出现，十分罕见。现录《左传》篇如下：

文化大革命问题非辩论清楚不可

上次聚会，深有感触。随后，我发表关于“文化革命”的博客，没想到有人声称文化大革命就是好，更感到有些问题是非辩论明白不可了。

这里问题在于：文化革命究竟有什么好（先把它的罪过放在一边）？它到底能解决什么问题（假定它是要解决一些社会政治问题的）？

文化革命就在眼前

各位不要以为我在耸人听闻，过去流传一句有名的话，叫：“文化革命”七八年再来一次，几乎可以算是一种“预言”了。善良的人不相信它，但许多事并不以人的意志为转移，你不承认也不行。

为什么会出现今天这幕

据我所知，历史学家对于解释当前历史，往往避之唯恐不及，他们多喜欢的是“拉开距离”；加之“因果理念”越来越被人们质疑，我在这里所做的，也许只能算是一个“歪批”，或不过随意说说“故事”而已。

希特勒的罪孽

说起希特勒的罪孽，人们都会说，是屠杀犹太人，而很少把他的战争罪放在第一位。当日发动战争的，除德国纳粹（国家社会主义）以外，还有日本军国主义，意大利法西斯，以及苏联社会帝国主义。如斯大林曾进攻芬兰（据朋友梅逸华说，那块地方现在还在俄罗斯手里不打算还），与德国瓜分波兰，这使他成了战争共犯，更不用说后来图谋使用滑翔机部队帮助德军进攻英国了（参见述弢：《1941

目标正确即可不择手段？

目标正确，就可以不择手段吗？——这并不是一个新鲜问题，早在几十年前（二十世纪上半叶），美国作家布洛克就曾经提出过。他在一本书中写道，在一次礼拜（好像错译为“星期”）中，牧师提出了一个讨论题目：“通往地狱之路由善心铺就。（仅）心怀至善，（以）正义的目标行事，是不够的”。因为伴随崇高目的而来的行动如果不义、不善的话，目的本身的价值就大有问题。