高王凌的博客

新民主主义中有没有民主的概念

最近一段时间以来，“新民主主义”成为一个热门的话题，引起了不少争议。我们所说的故事则发生在几年以前，今天看来，它恰好涉及这样一个问题，即“新民主主义”里面有没有“民主政治”的地位？这，也是大多数讨论者没能够充分重视的。

左派的致命伤

日前有朋友自国外打越洋电话给我，自然聊到最近的事件，说到左派的不可救药。按我朋友的意见，这“左派”二字怕不无问题。因为跟国际上的说法不一样，用起来易生混乱。国外的那些左派，到了中国算不算左派？就大有疑问。有些人表示认同，也是“自作多情”，和出于对中国事情的不了解（到处充斥着谎言与欺骗）。所以，谈，也是谈中国的左派，不说别人（他们多也比较天真质朴）。

我们能做什么

在我的博客上，常常有读者问：在现在的情况下，我们能做什么？

那哥俩在担心什么

“王小二过年——一年不如一年”，这可能就是我们研究所的写照。在完成国家项目的几年时间里（数字指标是上去了，质量完全不保证），为名为利，“损兵折将”，研究能力大为下降，出现了许多空白——从机构设置、人员配备（能力培养）到项目设立。随着结项日期的日益临近，该国家项目的破产也将暴露于世人面前——原来皇帝穿的就是这样一身新衣！而最重大的问题，则是研究所面临着解散的危险！

公告

高老师将在清华大学开设系列讲座：“新写的历史和写新的历史：农村变革，1950

这不是左、右派之争

重庆事件发生以后，有人说是偶然，有人认为是必然，比如辽西问题之“以小撬大”，或长年以来“戾气”所钟，就是两种不同的看法，也有人说是“郑伯克段”的现代版……在我看来，所有不同意见都可以并存，不久都可能得到印证，或者不管怎样而一直保留在那里，两说并存。

郑伯克段

“郑伯克段于鄢”，是清人吴楚才、吴调侯所选《古文观止》卷首的第一篇文字，选自《春秋》《左传》，而《春秋》《穀梁传》的相关内容，亦被其卷三选用。一个故事在同一个选本中两次出现，十分罕见。现录《左传》篇如下：

文化大革命问题非辩论清楚不可

上次聚会，深有感触。随后，我发表关于“文化革命”的博客，没想到有人声称文化大革命就是好，更感到有些问题是非辩论明白不可了。

这里问题在于：文化革命究竟有什么好（先把它的罪过放在一边）？它到底能解决什么问题（假定它是要解决一些社会政治问题的）？

文化革命就在眼前

各位不要以为我在耸人听闻，过去流传一句有名的话，叫：“文化革命”七八年再来一次，几乎可以算是一种“预言”了。善良的人不相信它，但许多事并不以人的意志为转移，你不承认也不行。

为什么会出现今天这幕

据我所知，历史学家对于解释当前历史，往往避之唯恐不及，他们多喜欢的是“拉开距离”；加之“因果理念”越来越被人们质疑，我在这里所做的，也许只能算是一个“歪批”，或不过随意说说“故事”而已。